Боярством по Европе
Всем нам известно, что у русского князя были вторыми по значимости «титулы» в его личном совете не герцоги да бароны, но бояре. До уничтожения боярской думы и окончательного унижения этого сословного титула Петром Великим около 1711 года, везде в истории боярин — это важная на Руси фигура и в политике, и в экономике. Однако, слово боярин происходит от древнегерманского boerman - «человек-весло». В Люксембурге, Нидерландах и северо-западной части ФРГ вы и сейчас найдете не мало точек с корнем из этого слова.
Изначально это были не просто воины составлявшие команду боевого корабля, как считается некоторыми исследователями, нет, уверенно можно говорить, что имеется ввиду не ряд весел, а «главное» Весло — которым управлялась ладья или иное судно. То есть по идее боярин этот - кормчий, а значит он не обязательно на одном корабле с князем, но князь такому человеку особенно доверяет управлять и командовать другим кораблем в его «флоте», то есть люди особо заслуженные и пользующиеся доверием не только князя, но и других воинов. В скандинавской аналогии с викингами такой «человек-весло» — кормчий, рулевой (древн. сканд. «styræsmand»). Читая саги, легко заметить, что отношение викингов к стирсманам, именно такое как у русов к летописным боярам.
Точно также как и скандинавские стирэсманы получали жирные куски от завоеваний викингов, бояре русов получали все больше власти на территории оказывающейся под контролем князя. Совершенно логично, что при высоких темпах экспансии, когда каждый год подконтрольная территория вырастала в разы, а подчиненные поселения добавлялись десятками, князь все больше полагался на своих бояр. К 11 веку образованная Рюриковичами Киевская Русь должна была управляться огромным чиновничьем аппаратом, так как около сотни городов были окружены тысячей мелких поселений, все из которых должны были платить налоги и поставлять хотя бы приблизительную информацию состоянии собственной экономики и демографии (например: «В прошлом году был мор курей, оттого село обеднело, а людей способных к воинской службе не осталось — все в разбойники ушли»). И хотя все эти отчеты князя в ту эпоху не интересовало и он со своей дружиной все еще был ориентирован на завоеваниях и добыче основного своего капитала с помощью меча. Но отличие завоевателей русов от западноевропейских завоевателей было в большой гибкости. В бояре стали попадать множество местных лучших и способнейших людей с завоеванных территорий. Дружина так же была открыта для местной молодежи, а не являлась замкнутой ячейкой. Таким образом в пику малой заинтересованности экономического развития новоподчиненной земле самим князем находилось все больше бояр, которые по тем или иным мотивам заботились об этом больше по своей инициативе. В первую очередь конечно же из желания увеличить свои богатства, а зная местное население и экономику им легче было что-то произвести на продажу, с помощью этого населения. Таким образом, многие бояре с охотой принимали от князя в качестве награды за свои заслуги земли с правом управлять поселениями расположенными на них. А князю в тоже время это было гораздо удобнее, чем метаться с собственной дружиной из одного угла все более разрастающейся вотчины в другой, личным присутствием обеспечивая правопорядок и выплату налога. Никакой вассально-феодальной идеи в этом процессе конечно же не было. Не было ни пафосных клятв служить князю, ни даже какого-то кодекса поведения, который бы обязывал бояр выполнять функции сборщиков налогов и формирования воинского ополчения. Любые документы обрисовывающее отношения князей и бояр того времени говорят, что бояре по-прежнему считали себя некоей «большой семьей» князя и их связывали узы похожие именно на семейные, чем на правовые или феодальные. Князь очень старался не обидеть бояр, а бояре — служить князю. И если в 11 уже веке какой-то боярин решал уйти, вместе со своим куском земли, от князя к другому, то он это мог сделать и это не считалось нарушением какого-то уклада, или закона, было это по всей видимостью тогда очень редким явлением, и сильно отражалось на чести князя. То есть, люди думали, как же надо было обидеть человека, что он от своего князя отвернулся?! Фактически история того периода знает гораздо больше измен братьев и сыновей, чем бояр.
К сожалению, такое семейственное отношение между князьями и боярами могло держаться только в условиях тесной боевой ладьи и разделении всех опасностей долгих военных походов. Но в ситуации обилия крупных, богатых, но малозаселенных землевладений, привели к разложению когда до княжеского крыльца и его справедливого суда не один день пути верхом, а боярин-господин близко, бояре стали все больше полагаться только на собственное разумение, все меньше общаться с князьями, и от семейных уз прошлых поколений не осталось ничего, кроме некоторой зависимости, которая была весьма непрочная, в отличии от обстоятельно описанных в сводах феодальных законов Западной Европы. Глубокая традиционность мышления людей той эпохи не позволяла мыслить столь же гибко как нашим современникам. Не существовало в лексиконе даже самого слова «реформа». Поэтому все понимание того, отчего бояре от века в век стали все менее лояльны князьям, и все больше творили бесчинств сами, сводилось к выводам тогдашних правителей Руси: «По всей видимости, одолел их злобный дух и зависть, да позабыли свое место от злобности». Таким образом, кроме междоусобных войн князей, примерно с 14 века начались еще и многочисленные боярские заговоры, присечь которые безуспешно пытался первый русский царь Иван Грозный. Непонимание истинных причин такого положения дел с боярами в государстве привело борьбу с ними к обратному эффекту- бояре довели Русь до апогея всего процесса разложения, до известной Семибоярщины. Но и после нее было немало предательств русских князей и царей боярами. Самое известное и отвратительное при царе Михаиле Алексеевиче, когда противясь его военной реформе, бояре сговорившись увели свои полки прямо с поля боя, обрекая всю пехоту стрельцов царя на гибель от вражеских рук. Примерно то же самое провернул гетман Мазепа во время знаменитой Полтавской битвы, надеясь, что результатом предательства станет гибель не только русского войска, но и самого Петра Великого от рук шведов. Но Петр Первый положил этому конец, не только упразднив Боярскую Думу, лишив бояр статуса средневековых сенаторов при дворе, но и проведя, наконец, так давно нужную реформу окончательно переводящую отношения между царем и боярами (переименованных в графья, по большей части) из отношений полуродственных, договорных в жесткий формат государственных законов об их службе при дворе.
Теперь, для тех кто жаждет порядка в России, например, в сфере ЖКХ есть на что ориентироваться, проблема с боярским разложением страны была решена всего-то за 650 лет, из которых примерно 600 правители даже не осознавали реальных корней проблемы и не были в состоянии, в силах, провести необходимые реформы.